وقرآه بالإشباع بمقدار ست حركات قولا واحدا 3 00:00:30,190 --> 00:00:47,250 وقرأه قَالُونُ وَدُورِي أَبِي عَمْرٍ بِوَجْهَيْنٍ أَحَدُهُمَ الْقَصْرُ كَبْنِ كَثِيرٍ وَمَنْ وَافَقَهُ وَالْآخَرُ التَّوَسْطُ كَبْنِ عَامِلٍ وَمَنْ وَافَقَهُ وقرأ ورشٌ بتقليل الألف من كلمة ابتلاه بخلف عنه فله فيه الفتح والتقليل هكذا 4 00:00:47,750 -->
00:01:02,690 ابتلاه ابتلاه وقرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر بإمالة الألف هكذا ابتلاه وقرأ ابن كثير بصلة هائي الضمير في الكلمتين حالة الوصل هكذا 5 00:01:02,990 --> 00:01:21,290 وأما إذا مبتله فقدر عليه رزقه فيقول وقرأ الباقون من غير صلة فيهما ووقف الجميع عليهما بالإسكان وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بتشديد الدال من الفعل فقدر هكذا 6 00:01:21,650
--> 00:01:35,374 فقدر عليه رزقه وقرأ الباقون بتخفي فيها هكذا فقدر عليه قوله تعالى فيقول ربي أهانا قرأ السوسي بإضغام اللام 7 00:01:35,374 --> 00:01:47,374 في الراء هكذا فيقول ربي وله في الواو التي قبل اللام ثلاثة أوجه هي القصر والتوسط والإشباع هكذا فيقول 8 00:01:47,374 --> 00:02:03,718 ربي فيقول ربي فيقول ربي فيقول وهي أوجه جوازية فبأيها قرأ القارئ
أجزأه وقرأ الباقون بالإظهار هكذا 9 00:02:03,718 --> 00:02:19,658 فيقول ربي وفتح يا الإضافة المذنيان وبن كثير وأبو عمر حالة الوصل هكذا ربي آهانا ووقفوا عليها بالإسكان هكذا 10 00:02:19,658 --> 00:02:32,958 ربي وأسكنها الباقون في الحالين فتكون عندهم مدًا منفصلاً قرأه بالقصر قولًا واحدًا يعقوب وبالتوسط قولًا واحدًا 11 00:02:33,218 --> 00:02:46,358 ابن
عاملٍ وعاصمٌ والكسائي وخلفٌ العاشر وبالإشباع حمزة وحدة وقرأ المدنيان بإثبات الياء في كلمة أهاناً حالة الوصل فقط هكذا 12 00:02:46,898 --> 00:03:03,214 أهانني كلا وأثبتها في الحالين البزي ويعقوب وها كذا أهانني أهانني كلا وحذفها أبو عمر حالة الوقف قولا واحدا هكذا 13 00:03:03,534 --> 00:03:19,814 أهانا وروي عنه وجهاني حالة الوصل الاثبات
والحذف هكذا أهانني كلا أهانني كلا وكلاهما صحيح وإن كان الحذف أشهر 14 00:03:20,174 --> 00:03:27,534 وحذفها الباقون في الحالين هكذا أهانا كلا أهانا كلا