مِنْكُمْ 3 00:00:26,830 --> 00:00:43,750 فيهما ميم جمع بعدها محرك ليس همزة قطع فقرأ بصلتها حالة الوصل قولا واحدا ابن كثير وأبو جعفر وقرأ قالون بصلتها وإسكانها حالة الوصل وقرأ الباقون حالة الوصل بإسكانها قولا واحدا 4 00:00:43,750 --> 00:01:03,230 ووقف جميع القراء بإسكان الميم الصلة هكذا وَلَنَبِلُوَنَّكُمُ حَتَّى نَعْلَمَ
الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمُ وَالصَّابِرِينَ والإسكان معروف دليل وصلت قول الإمام الشاطبي 5 00:01:03,230 --> 00:01:12,710 وصل ضم ميم الجمع قبل محرك دراكا وقالون بتقييره جلا وقول الإمام ابن الجزري وصل ضم ميم الجمع أصل 6 00:01:12,910 --> 00:01:31,170 ودليل الاسكان للباقين واصلا قول الإمام الشاطبي واسكنه الباقون بعد لتكملا وقرأ شعبة بلياء
التحتية في قوله تعالى وَلَنَبِلُوا أَنَّكُمْ وَفِي قَوْلِهِ حَتَّى نَعْلَمَ وَفِي قَوْلِهِ وَنَبِلُوا أَخْبَارَكُمْ 7 00:01:31,510 --> 00:01:51,214 فيقرأها كذا وَلَيَبِلُوَنَّكُمْ حَتَّى يَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَيَبِلُوَ أَخْبَارَكُمْ وقرأ الباقون بالنون في الأفعال الثلاثة هكذا 8 00:01:51,694 -->
00:02:12,926 وَلَنَبِلُوَنَّكُمْ حَتَّى تَا نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبِلُوا أَخْبَارَكُمْ مع مرعات ما تقدم من الصلة لأصحابها وما سيأتي من قراءة رويس في قوله وَنَبِلُوا أَخْبَارَكُمْ 9 00:02:12,926 --> 00:02:23,410 دلل القراءة باللياء في الأفعال الثلاثة لشعبة قول الإمام الشاطبي وَنَبِلُوا
أَنَّكُمْ نَعْلَمَ اللِّيَاصِفْ وَنَبِلُوا وَقَبَلَا 10 00:02:23,918 --> 00:02:44,418 وقرأ جميع القراء بفتح الواو من قوله تعالى ونبلوا أخباركم إلا رويسا فيقرأوا بإسكانها فيكون عنده من قبيل المد المنفصل له فيه القصر قولا واحدا فيقرأ رويسها كذا ونبلوا أخباركم 11 00:02:52,302 --> 00:02:55,222 أم لسكني لياء حللا