ورش وحمزة بالطول ويقرأ ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر بالتوسط 3 00:00:40,186 --> 00:00:54,906 يقول الإمام الشاطبي إذا ألف أوياؤها بعد كسرة أو الواو عن ضم لخي الهمزة مولاء فإن ينفصل فالقصر بادره طالبا بخلفه ما يرويه كدروا ومخضلا 4 00:00:54,906 --> 00:01:16,030 ويقول الإمام ابن الجزري ومده موسط ومنفصل قاصراً ألا حز ويقول الشيخ حسن
الحسيني في اتحاف البرية ومنفاصلاً أشبع لورش وحمزة كمتصل والشام مع عاصم تلاء بأربعة ثم الكساء كذا جعالاً 5 00:01:16,550 --> 00:01:45,566 قولوه تعالى آتهم مد بدل يقرأ فيه ورش بالقصر والتوسط والطول في الحالين هكذا آتهم آتهم آتهم يقول الإمام الشاطري وما بعد همز ثابت أو مغير فقصر وقد يروى لورش متولا 6 00:01:45,566 --> 00:02:02,278 ووسطه قوم
كآمن هؤلاء آلهة آتا لليمان مثلا ويقرأ باقي الخراء بالقصر قولا واحدا في الحالين ودليل مخالفة أبي جعفر ورشاً قول الإمام بن الجزري 7 00:02:03,598 --> 00:02:20,618 وبعد الهمز واللي نؤصلا وقرأ بضم الهاء في الحالين من كلمة آتهم رويس عن يعقوب هكذا آتهم ويقرأ باكت القراء بكسرها 8 00:02:20,618 --> 00:02:38,902 هكذا آتهم مع مراعاة تثليث البدل لورش
وصلة ميم الجمع وصلا لأصحاب الصلة يقول الإمام ابن الجزري وظم من تزل طابا قوله تعالى 9 00:02:39,522 --> 00:03:01,482 آتهم وقوله ولعنهم ميم جمعا بعدها محرك ليس همزة قطع فيقرأ بصلتها بواو حال الوصل ابن كثيرن أبو جعفر قولا واحدا وَلِقَالُونَ الْإِسْكَانُ وَالْصِّلَةِ وَالْبَاكُونَ يَقْرَؤُونَ بِإِسْكَانِ مِيمِ الْجَمْعِ
وَالْصْلَى 10 00:03:01,482 --> 00:03:14,702 وعند الوقف يقف القراء جميعا بإسكال ميم، الصلة هكذا آتهمُ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمُ لَعْنًّا 11 00:03:14,702 --> 00:03:33,410 يقول الإمام الشاطبي وصل ضم ميم الجمع قبل محرك دراكا وقالون بتخييره جلا ويقول الإمام ابن الجزري وصلضم مين الجمع أصلٌ قوله تعالى كبيرا 12 00:03:33,850 -->
00:03:59,022 يقرأ عاصمٌ وحده بالباء هكذا كبيرا ويقرأ باقي القراء بالثاء هكذا كثيرا مع مراعاة ترقيق الرائل ورش هكذا كثيرا ومعلوم أن ترقيق الرائل ورش هنا يكون في الحالين 13 00:03:59,662 --> 00:04:16,022 يقول الإمام الشاطبي وكثيرا نقطة تحت نفلا ودليل ترقيق الرائل ورش قول الإمام الشاطبي ورقاق ورش كل رائن وقبلها مسكنة نياء أو الكسر مو
صلا 14 00:04:16,782 --> 00:04:32,222 ودليل مخالفة أبي جعفر ورشا في الرائق قول الإمام بن الدزلي كقالون راءات ولا مات نتلها وفي حال وصل كلمة كبيراً لما بعدها 15 00:04:32,222 --> 00:04:53,734 يقرأ خلف عن حمزة بترك الغنة هكذا والعنهم لعناً كثيراً يا أيها الذين أما باخل القراء فإنهم يقرأون بالغنة داريل ترك الغنة لخلف عن حمزة قول الإمام
الشاطبي 16 00:04:54,734 --> 00:05:05,414 وفي الواوي واليا دونها خلف تلا أي دون الغنة فهو معطوف على قول الناظم وكل بينمو أدغمو مع غنة 17 00:05:06,094 --> 00:05:15,094 وداريل مخالفة خلف للعاشر لخلف عن حمزة قول الإمام بن اللزري وغنة يا والواوي فز